« ابن عامر » و « الكسائي » عطفا على « يقول » « 1 » . [ 83 ] - فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ أي ملكه بقدرته عليه ، زيدت « الواو » و « التاء » للمبالغة تنزيه له عمّا نسبوا إليه وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ في الآخرة ، فيجازي كلّا بعمله ، وفتح « يعقوب » « التاء » « 2 » . وللسورة فضل عظيم والأخبار به مستفيضة « 3 » .

--> ( 1 ) حجة القراءات : 603 وتفسير البيضاوي 4 : 77 . ( 2 ) نقله البيضاوي في تفسيره 4 : 71 . ( 3 ) ينظر فضله في تفسير مجمع البيان 4 : 413 .